وكذلك روى محب الدين الطبريّ عن ابن عبّاس أنّه قال : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ [ وَآلِهِ ] وَسَلَّمَ : مَنْ أرادَ أنْ يَنْظُرَ إلى إبْرَاهِيمَ في حِلْمِهِ وَإلى نُوحٍ في حُكْمِهِ ، وَإلى يُوسُفَ في جَمَالِهِ ، فَلْيَنْظُرْ إلى عَلِيّ بْنِ أبي طَالِبٍ . أخرجه الملّا ( علي تقي ) في سيرته . « 1 » وروى ابن المغازليّ أيضاً بسنده عن أنس بن مالك أنّه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ : مَنْ أرادَ أنْ يَنْظُرَ إلى عِلْمِ آدَمَ ، وَفِقْهِ نُوحٍ ، فَلْيَنْظُرْ إلى عَلِيّ بْنِ أبي طَالِبٍ . « 2 » وروى الكنجيّ الشافعيّ بإسناده المتّصل عن ابن عبّاس أنّه قال : بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ [ وَآلِهِ ] وَسَلَّمَ جَالِسٌ في جَمَاعَةٍ مِنْ أصْحَابِهِ أقْبَلَ عَلِيّ بَصُرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ [ وَآلِهِ ] وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ أرادَ مِنْكُمْ أنْ يَنْظُرَ إلى آدَمَ في عِلْمِهِ ، وَإلى نُوحٍ في حِكْمَتِهِ ، وَإلى إبْرَاهِيمَ في حِلْمِهِ ، فَلْيَنْظُرْ إلى عَلِيّ بْنِ أبي طَالِبٍ . ثمّ قال : تشبيهه لعليّ بآدم في علمه لأنّ الله علّم آدم صفة كلّ شيء كما قال عزّ وجلّ : وَعَلَّمَ آدَمَ الأسْمَآءَ كُلَّهَا . « 3 » فما شيء ولا حادثة ولا واقعة إلّا وعند عليّ علم ، وله في استنباط معناها فهم . وشبّهه بنوح في حكمته ، أو في رواية أخرى في حكمه ، وكأنّه أصحّ ، لأنّ عليّاً عليه السلام كان شديداً على الكافرين رؤوفاً بالمؤمنين كما وصفه الله تعالى في القرآن بقوله : وَالَّذِينَ مَعَهُ أشِدَّآءُ على الْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ . « 4 » وخَبَّر الله عزّ وجلّ عن شدّة نوح عليه السلام على الكافرين

--> ( 1 ) - « ذخائر العقبي » ص 94 . ( 2 ) - « مناقب ابن المغازليّ » ص 212 . ( 3 ) - الآية 31 ، من السورة 2 : البقرة . ( 4 ) - الآية 29 ، من السورة 48 : الفتح .